“鬼叔中”，乍听起来颇费解的一个名字，诞生于他的写诗时代：“当年觉得爷爷帮我取的读书名（甯元乖）好俗，于是给自己取了这个怪笔名，丑人多作怪吧，生怕别人不注意，很搞笑的……”　　

　　回头再看，“名字已经变成一个意义不大的符号”，好多朋友说其实他的本名才更像笔名。　　

　　拍纪录片之前，鬼叔中写了20多年诗，是福建“三明诗群”的一员，还曾创办过诗歌民刊《放弃》。　　

　　或许暗合了“放弃”之名，有朝一日，他忽然觉得自己的诗“不过是玩弄些锦绣文字”，人生兴趣于是走到了下一个阶段——拍摄纪录片。这时，是2008年。

　　抢救性拍摄

　　很多人知道鬼叔中，都始自他的纪录片《玉扣纸》和《老族谱》。　　

　　“玉扣纸”是福建宁化县一种传统的手工造纸，据《天工开物》记载：“凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。”宋代鼎盛时期，武夷深处造纸的“槽户”多达500余，年产5万多担，其中上品，色泽洁白如玉，由此得名。到了鬼叔中少时，这样的纸作坊仍然遍布宁化乡镇。

　　但这样的情况，慢慢不复存在了。“七八年前，忽然发现自己小时候写字的纸没有了。”经过多方寻访，鬼叔中才找到一家玉扣纸作坊，正在开工。他赶到那里，花了一个多月时间，跟踪拍摄手工生产玉扣纸的全过程——砍竹蔴、洗竹蔴、剥竹蔴、踏竹蔴、捞纸浆、焙纸……为了一个理想的拍摄角度，鬼叔中可以整天赤脚站在冷水里；到了晚上，就跟造纸工人同睡一个简陋的床铺。　　

　　纪录片拍完之后不久，这家作坊也停产了5年。直到今春，鬼叔中再度拍摄。这一次，他打算剪一部冷静物式的《玉扣纸2》。几百年的历史、“曾经精细的民族工业”，又将在影像中复生。

　　如此“抢救性”的传统民俗记录，《老族谱》也是其一。说来话长，鬼叔中老家村里有祠堂，陈列有《甯氏八修族谱》——那是1992年时请了江西师傅来制作的，鬼叔中说他“当时就对木活字印刷以及修谱的一整套仪规好奇不已”。　

　　2009年，他陪伴作家萧春雷在宁化县曹坊乡石牛村做田野调查时，偶然遇见了正在为童氏家族修谱的邱志强。“一问他，居然是本县人，年轻的老师傅，马上决定跟踪拍摄。”　

　　镜头下，邱师傅一字一字雕刻着……整齐的木活字排成数列，再小心刷上水墨——因为是水墨而非油墨，所以能保存长达三五百年。片中提到，客家人有每隔三十年重修族谱的习俗（三十年一世，一世一修）。而那些裁谱、启师、祭谱、入箱、打醮、游谱、发谱、谢师等等与修谱有关的祭祀活动，也被巨细靡遗地记录下来。　

　　2010年，纪录片《老族谱》参加第七